چهار اثر
دسته:روانشناسی, کتابهای صوتی فارسی
نویسنده: فلورانس اسکاول شین
مترجم: گیتی خوشدل
فلورانس اسکاول شین / Florence Scovel Shinn (۲۴ سپتامبر ۱۸۷۱ - ۱۷ اکتبر ۱۹۴۰) تصویرگرکتاب و هنرمند آمریکایی بود که از میانه عمرش به فرقه تفکرنو پیوست و کتبی در ترویج دیدگاههای این فرقه نوشت.دیدگاه های وی در برخی از زمینه ها با ادیان ابراهیمی اعم از مسیحیت و اسلام تضاد جدی دارد.دیدگاههای وی دارای نواقصی در برداشت از ادیان ابراهیمی است.
بیشترین و اصلی ترین میزان تضاد وی با ادیان ابراهیمی اعم از اسلام مسیحیت ویهود اعتقاد به تناسخ است. گرچه هر سه دین ابراهیمی تناسخ را کفر آمیز میدانند اما فرقههایی از عرفانهای کاذب سعی درآمیختن دیدگاههای ادیان ابراهیمی با تناسخ دارند. فرقه تفکر نو که اسکاول از مبلغین ان بود از این جملهاند.
اول این بار و چندی پیش از این فرقه، انجمن تئوصوفی تلاش کرد تا تناسخ را در میان مسیحیان رواج دهد. هم چنین فرقه تفکر نو از مبلغان پانته ایسم یا همه خداگرایی است واین موضوع نیز درکتب اسکاول دیده میشود که با توحید که از بنیادی ترین بینش های ادیان ابراهیمی خصوصا اسلام است زاویه دارد.
گرچه برخی غربیان از سر نا آگاهی از مفاهیم عرفان اسلامی تلاش کرده اند دیدگاه برخی از صوفیان مسلمان را با پانته ایسم در آمیزند که ناشی از عدم تسلط به متون عرفان اسلامی و دقایق ان است. همچنین پانته ایسم از سوی متکلمان مسیح نیز نقد رد شده است.
کتابهای اسکاول شین در آمریکا، وبرخی کشورهای اروپایی و ایران چاپ شده است.
در ایران معروف به 4 اثر می باشد که در یک کتاب چهار اثر توسط گیتی خوشدل ترجمه و چاپ و نشر یافت :
بازی زندگی و راه این بازی
کلام تو عصای معجزه گر توست.
در مخفی توفیق
نفوذ کلام
امت فاکس(Emmet Fox)درباره فلورانس اسکاول شین میگوید: بزرگترین راز موفقیت او همیشه خودش بود همواره ساده، بیتکلف، صمیمی و شوخطبع.
کتابی که در ایران از چاپ شصتم فراتر رفته و خوانندگان بسیاری را به خود جلب نموده است.نویسندهی آمریکایی این کتاب، سالیان بسیار در مقام هنرمند (نقاش) و خطیب، نامی بلندآوازه داشت. افراد بیشماری در کلاسهایش شرکت میجستند و از این طریق، پیام معنویت را به گروهی وسیع میرساند. بزرگترین راز موفقیتش این بود که همواره خودش بود: ساده و صمیمی و بیتکلف و شوخطبع. هرگز نخواست قراردادی و ادیب مآب یا دارای نفوذی تحمیلی باشد. در ادامه می توانید توضیحات تکمیلی و لینک های دانلود را مشاهده کنید.
بخش هایی از کتاب
زندگی، یک بازی است؛ بیشتر مردم زندگی را پیکار میانگارند. اما زندگی پیکار نیست، بازی است. زندگی، بازی بزرگ داد و ستد است. زیرا آنچه آدمی بکارد همان را درو خواهد کرد. یعنی هر آنچه از آدمی در سخن یا عمل آشکار شود یا بروز کند به خود او باز خواهد گشت؛ و هر چه بدهد بازخواهد گرفت. اگر نفرت بورزد، نفرت به او باز خواهد آمد. و اگر عشق ببخشد، عشق خواهد ستاند. اگر انتقاد کند، از او انتقاد خواهد شد. اگر دروغ بگوید به او دروغ خواهند گفت. و اگر تقلب کند به او حقه خواهند زد. همچنین به ما آموختهاند که قوهی تخیل در بازی زندگی نقشی عمده دارد.
هر آنچه آدمی در خیال خود تصور کند- دیر یا زود- در زندگیاش نمایان میشود. مردی را میشناسم که از مرضی معین که بسیار نادر بود میترسید. او آن قدر به آن مرض اندیشید و دربارهاش مطالعه کرد که آن بیماری آشکارا بدنش را فراگرفت و مرد. او در واقع، قربانی خیالپردازی خود شد. برای پیروزی در بازی زندگی، باید نیروی خیالمان را آموزش دهیم. کسی که به قوهی تخیل خود آموخته باشد که تنها نیکی را تصور کند و ببیند، خواهد توانست به همهی مرادهای به حق دلش- خواه سلامت و خواه ثروت و خواه محبت و خواه دوستی و یا هر آرمان بزرگ دیگر – برسد.
در بازی زندگی، کلام نقشی تعیین کننده دارد؛ چه بسیارند کسانی که با کلام کاهلانهی خود، به زندگیاشان مصیبت فرا خواندهاند. مثلاً زنی ثروتمند مدام به شوخی میگفت: «دارم خودم را برای زندگی در خانهی مساکین آماده میکنم.» با تصویر نقش تنگدستی و تهیدستی بر ذهن نیمه هوشیار، چند سالی نیز نگذشت که کارش به همانجا کشید. خوشبختانه این قانون در هر دو جهت کار میکند. یعنی میتوان فقر را نیز به ثروت بدل کرد. وفور نعمت همواره بر سر راه انسان است. اما از طریق آرزو، ایمان، یا کلام به زبان آمده، میتواند نمایان شود. خداوند آشکارا گفته است که نخستین حرکت را انسان باید انجام دهد. بخواهید که به شما داده خواهد شد. بطلبید که خواهید یافت. بکوبید که برای شما باز کرده خواهد شد.
چند جمله از این نویسنده
- هر آنچه آدمی احساس و یا به روشنی مجسم کند بر ذهن نیمه هشیار اثر میگذارد و مو به مو در صحنه زندگی ظاهر میشود.
- جز تردید و هراس، هیچ چیز نمیتواند میان انسان و بزرگترین آرمانها یا مرادهای دلش فاصله ایجاد کند.
- اصولاً هر مرضی حاصل ذهنی ناآرام است.
- شر زاییده خیالات نادرست آدمی است و حاصل اعتقاد به دو قدرت:خیر و شر به جای اعتقاد به یک قدرت یعنی خدا.
- تنها آن چیزهایی را به خود جذب میکنید که بینهایت به آن میاندیشید.
- جائی هست که غیر از تو هیچ کس نمیتواند آن را پر کند و کاری هست که غیر از تو هیچ کس نمیتواند آن راانجام دهد.
سه تار
جلال آل احمد
جلال الدین سادات آل احمد، معروف به جلال آل احمد، فرزند سید احمد حسینی طالقانی در محله سید نصرالدین از محله های قدیمی شهر تهران در سال 1302 به دنیا آمد.
پدرش در کسوت روحانیت بود و از این رو جلال دوران کودکی را در محیطی مذهبی گذراند. تمام سعی پدر این بود که از جلال، برای مسجد و منبرش جانشینی بپرورد.
جلال پس از اتمام دوره دبستان، تحصیل در دبیرستان را آغاز کرد، اما پدر که تحصیل فرزند را در مدارس دولتی نمی پسندید و پیش بینی می کرد که آن درس ها، فرزندش را از راه دین و حقیقت منحرف می کند، با او مخالفت کرد: « دبستان را که تمام کردم، دیگر نگذاشت درس بخوانم که: «برو بازار کار کن» تا بعد ازم جانشینی بسازد. و من رفتم بازار. اما دارالفنون هم کلاسهای شبانه باز کرده بود که پنهان از پدر اسم نوشتم. »
پس از ختم تحصیل دبیرستانی، پدر او را به نجف نزد برادر بزرگش سید محمد تقی فرستاد تا در آنجا به تحصیل در علوم دینی بپردازد، البته او خود به قصد تحصیل در بیروت به این سفر رفت، اما در نجف ماندگار شد. این سفر چند ماه بیشتر دوام نیاورد و جلال به ایران بازگشت.
ویژگی های آثار
به طور کلی نثر آل احمد نثری است شتابزده، کوتاه، تاثیر گذار و در نهایت کوتاهی و ایجاز .
آل احمد در شکستن برخی از سنت های ادبی و قواعد دستور زبان فارسی شجاعتی کم نظیر داشت و این ویژگی در نامه های او به اوج می رسد.
اغلب نوشته هایش به گونه ای است که خواننده می تواند بپندارد نویسنده هم اکنون در برابرش نشسته و سخنان خود را بیان می کند و خواننده، اگر با نثر او آشنا نباشد و نتواند به کمک آهنگ عبارات ، آغاز و انجام آنها را دریابد، سر در گم خواهد شد.
از این رو ناآشنایان با سبک آل احمد گاهی ناگریز می شوند عباراتی را بیش از چند بار بخوانند.